LUIS VITALE: “Los precursores de la liberación nacional y social en América Latina”.

LUIS VITALE: “Los precursores de la liberación nacional y social en América Latina”.

 

 

Este es el primer resumen del texto citado, que pretende contribuir a la Comisión de Formación Política, en su búsqueda de las raíces de nuestra formación social, para lograr el objetivo mayor que es la conquista del poder para las amplías mayorías y para ello, resulta indispensable ir sumando las voluntades, despejando los entuertos y caminar con paso resuelto a dar los golpes precisos que haya que dar.

 

PRESENTACIÓN.

 

• Los intentos de unidad en América Latina, arrancan desde los tiempos de las revoluciones separatistas anticoloniales de principios del siglo XIX.  Francisco Miranda agrupó a algunos sectores insurrectos de la época en la “Gran Reunión Americana”.  Otros líderes fueron: Mariano Moreno, Carrera, San Martín, Monteagudo, Artigas, Morazán.
• En Simón Bolívar, podemos sintetizar ese espíritu a la par libertario y de unidad.  Soñó con la Confederación de Repúblicas Latinoamericanas, compuesto por pueblos con un mismo origen, lengua, costumbres y tradiciones comunes.  Unidad sobre la base de acuerdos voluntarios.  Era un proyecto estratégico.
• El Congreso de Panamá (1825), fracasó por el sabotaje de aquellos que impusieron sus mezquinos intereses parroquiales, sumándose la intervención de USA y las potencias europeas.
• El sueño perduró durante el siglo XIX, representado por Esteban Echeverría, Bilbao, Alberdi, Varela y la Unión Americana de 1864, promovida por Benjamin Vicuña Mackenna.
• Sin embargo, el ideario latinoamericanista no tenía, todavía, un carácter antiimperialista, por cuanto el capitalismo no había accedido a esa fase superior.  Cuando aquello sucede, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, se produce la fusión entre la conciencia de clase antiimperialista y las ideas del marxismo.  Por lo tanto, el debate teórico-práctico entre los partidarios de la liberación nacional solamente y los que postulan que ésta sólo se logrará en la medida que se combine indisolublemente con las tareas anticapitalistas, ya estaba configurado con nitidez en la década de 1920.

 

CONTEXTO HISTÓRICO.

 

• A fines del siglo XIX, el imperialismo inglés comenzó a invertir capitales en América.  Primero en los servicios públicos y luego en las principales materias primas.  A principios del siglo XX, las principales inversiones directas correspondían a centros mineros y al sector agropecuario.
• Había presencia de otros capitalismos, como el francés y el alemán, además de USA.  Pero, Inglaterra predominaba: en 1913, en América Latina los capitales invertidos ingleses eran de 4.632 millones de dólares y los de USA ascendían a 1.242 millones de dólares.
• Los países de América Latina pasaron a ser semicolonias, al entregar sus principales riquezas nacionales a manos del capital monopólico extranjero.  La pugna entre el imperialismo yanqui y el europeo se decidió a favor del primero a fines de a década de 1920, aunque Inglaterra seguirá ejerciendo gran influencia en Argentina, Uruguay y Brasil, reteniendo colonias en Guyana, Jamaica, Granada, Barbados, Trinidad y Tobago y las Malvinas.
• La plusvalía extraída por el capital monopólico en este nuevo tipo de semicolonización, iniciado con la fase imperialista, significó un salto cualitativo en la acumulación capitalista mundial.  La economía primaria exportadora se hizo más dependiente de las fluctuaciones del mercado internacional.
• En un proceso de desnacionalización sin precedentes, la burguesía criolla hizo entrega de las principales riquezas nacionales a las empresas foráneas.  El capital extranjero no sólo se apoderó de las materias primas, sino que acentuó el control del intercambio comercial y financiero que venía ejecutando desde el siglo XIX.
• En 1923, la Conferencia Panamericana, efectuada en Chile, se inicia la estructuración de un organismo interamericano, que en la década de los ’40 culminó en la firma de Pactos Militares y un organismo supranacional como lo es la OEA.
• La dependencia se expresó, asimismo en el plano político.  James Blaine implementó la doctrina Monroe a través de la Conferencia Panamericana en 1889, realizada en Washington.  Se efectúan dos más: México, en 1901 y Buenos Aires, en 1910.  La primera guerra mundial aseguró la importancia geopolítica de USA en nuestra América.

 

En la siguiente Ficha, desarrollaremos aspectos biográficos de algunos Compañeros que participaron en el período citado.

 

 

 

COLECTIVO ACCIÓN DIRECTA.

Ronny.

CAPÍTULO NÚMERO 02 “LA EMERGENCIA DEL PENSAMIENTO NACIONAL-ANTIIMPERIALISTA”

FICHA NÚMERO 02

 

CAPÍTULO NÚMERO 02 “LA EMERGENCIA DEL PENSAMIENTO NACIONAL-ANTIIMPERIALISTA”

 

JOSÉ MARTÍ: Fue deportado muy joven a España por sus actividades políticas.  Luego va a USA, donde conoce “al monstruo en sus entrañas” y aprecia la lucha de los anarquistas de Chicago.

No era socialista y, al parecer, no había leído a Marx ni a Engels.  No era partidario de una revolución de clases, ni de un gobierno de trabajadores, sino de un Estado que asegurara “más justicia en el reparto social (…) una parte más equitativa en los productos del trabajo”.

• Martí fue un nacionalista revolucionario que comprendió la necesidad de concretar un gran frene anticolonialista de carácter policlasista, para lograr la ruptura del nexo colonial con España.  Perfiló que los trabajadores manuales e intelectuales eran la columna vertebral del movimiento.  Por ello, tomó contacto estrecho con Carlos Baliño, uno de los primeros marxistas cubanos, que ayudó a organizar los llamados Clubes Patrióticos y colaboró en la redacción de las bases del Partido Revolucionario Cubano (PRC).
• Abogó por la unidad de los trabajadores, sin una mirada reduccionista y obrerista.  Martí señalaba: “Los convencidos de siempre y los que se vayan convenciendo; los que preparan y los que rematan, los trabajadores del libro y los trabajadores del tabaco: juntos, pues, de una vez, para hoy y para el porvenir, todos los trabajadores”.
• No prometía una sociedad socialista, sino una patria libre e independiente, con justa retribución y derecho democrático a los trabajadores.  Quería la revolución para el beneficio equitativo de todas las clases, y no para el exclusivo de una sola.
• Su proyecto se caracterizó por contar con una conducción política partidaria, no por un caudillo ni por un grupo escogido de la burguesía criolla.  El PRC no presentaba un liderazgo burgués, sino que era un partido policlasista, con predominio de la dirección en la intelectualidad, de sectores obreros de avanzada y de jefes militares nacionalistas como Maceo y Gómez.  El PRC no era verticalista y daba la posibilidad a la democracia horizontal.  El punto 2ª del Estatuto establecía que el PRC “funcionará por medio de las Asociaciones Independientes, que son la base de la autoridad, de un Cuerpo de Consejo constituido en cada localidad con los Presidentes de todas las Asociaciones”.
• En 1890, planteó: “Quien dice unión económica, dice unión política (…) Hay que equilibrar el comercio para asegurar la libertad (…) El influjo excesivo de un país en el comercio de otro, se convierte en influjo político (…) el pueblo que quiera ser libre, sea libre en negocios”.  Martí, no sólo fue anticolonialista, sino que además antiimperialista, porque Cuba sufría la opresión de USA.  Para él, la Cuestión Nacional no se agotaba en la lucha contra España, sino que tomaba una dimensión nueva al tener que enfrentar, al mismo tiempo, al imperialismo yanqui.
• Sin ser marxista, comprendió que la Cuestión Nacional no se limita al problema antiimperialista, sino que también abarca a las minorías nacionales oprimidas.  El PCR no fue ajeno al tema de los negros y mulatos ( 50% de la población), lo que causó estupor de la burguesía.  El ideario anticolonialista-antiimperialista de Martí no se limitaba a su país, abarcaba a Puerto Rico que sufría la dependencia directa de USA.
• “De América soy hijo y a ella me debo”, Martí hizo una profecía: “Los pueblos de América son más libres y prósperos a medida que se apartan de Estados Unidos (…) De la tiranía de España supo salvarse América española, y ahora, después de ver con ojos judiciales los antecedentes, causas y factores del convite, urge decir, porque es verdad, que ha llegado para la América española la hora de declarar su segunda independencia”.

La gesta del PRC fue apoyada por Máximo Gómez.  El ecuatoriano Eloy Alfaro, que como Presidente, encargó al coronel León Valles una expedición militar para apoyar a Maceo y Martí.

 

Rony // Acción Directa